诗文库 正文
宋故府君陈公景东墓表 宋 · 孙觌
出处:全宋文卷三四九五、《鸿庆居士文集》卷三九、《永乐大典》卷三一四九
余闻古之处士,或隐于山,或隐于市。隐于山者寓耕钓,而隐于市者寓医卜。均之卜也,日阅十数人,得百钱足以自给,则闭肆下帘,不更筮也;均之医也,闻人疾痛,欲去之如在己,而不志于利。繇汉以来,逸民隐士怀奇抱宝,高蹈一世,深藏于市,汎然与渔商农圃杂此土以处而莫辨也。然孙思邈隐太白山,而龙公授《玉函秘方》,为《千金》之冠;韩伯休卖药长安市,口不二价,而妇人女子能识之。譬如珠玉在泥沙,光景发见,有不可掩者。今嘉禾陈景东者,其一人也。景东以字行,讳某,陈氏。其先江都人,后徙钱塘,今为秀州嘉兴县人,自皇考始。讳献臣,赠朝奉郎。景东读书章解句达,不喜治举子业,而尊贤乐善,常置一时名士为宾师,以进诸弟子于学。未几,弟确进士第,官至御史。积习名教,若从子骈、从孙禹锡相继收其科,陈氏浸大矣;景东沈浮里闾,故自若也。门内数千指,养老字幼,举䜣䜣然;奉寡嫂,拊诸孤,恩敬若一。三族之饥寒疾病死丧,皆以公为归;趋人之急,不以存亡为解,亦不以戚疏为薄厚,而尤工于医。宣和中,嘉禾大疫,连墙比屋,呻呼之声相闻。公日挟数仆,持药物自随,以饮病者,穷阎委巷,靡不至焉。而困绝不能自存者,又分金周之。晨出暮归,竟数月而后已,所全活不可胜数。尝有黄氏妇舁疾诣公,公曰:「病閒矣,勿药可也」。而黄氏弟在旁,公视之有小异,试察其脉,告以亟去勿留,疾作则不可为矣。比还,一夕而逝如公言。公之医不由师授,自得之心,故奇中多类此,盖士之寓于医者也。嘉禾介居杭、苏,为冠盖舟车走集之路,于是名公巨卿、高人胜士、州刺史、县大夫皆往从游,晨起未盥栉,而车辙已满门矣。公廉靖寡欲,凡荣名宠利、世人群趋交骛争所欲得,公皆无求于其閒。其子騋,性至孝,有英毅过人之才,为公筑大第,辟园馆,疏池沼,莳花竹,供耳目之玩。公领客居閒,击鲜置醴,纵饮歌呼,终老如一日。平生未尝读佛经,比感疾,书四句偈而瞑,皆菩萨语,虽禅翁老宿,皆叹惊,自以为不及。享年七十四,绍兴三十年七月乙巳卒于正寝。夫人徐氏有贤行,适陈氏五十五年,宾其夫,以辞币酒食缀接中外,无一閒言。生三男子:长即騋也,骙蚤卒,騛举进士。六女:陆仲友、沈师言、闻人勉、沈橾、杜之珍、俞抃,其婿也。二孙男:曰渊,曰渭。六孙女:三人适杜之方、鲁松、陆竣,三人在室。騋等以其年十月癸酉奉治命,葬于县之象贤乡深叶村朝奉公之次。于是,徐夫人明年八月四日亦遇疾不起,年七十七。以十月丁酉举其丧以祔。余尝观王丞相荆公表处士徵君之墓,同时有杜婴者隐于医,不择贫富贵贱,召之辄往,人致馈谢,非其义不受也;有徐仲坚者隐于卜,人召筮,虽疾病中,不正衣巾不见。二人之贤闻于世矣,公犹惧其久而无传也,故并列之。三人者,名迹赫然,在人耳目,如前日事。今景东冢上之木拱矣,贤士大夫称思如新,而墓碑至今无辞以刻。嗟乎!隐德高行,既不显于世,宜与三人者并传于后。予衰病废学,言之不文,不敢以既老为辞,遂表而出之,揭之墓道,以备他日史官之访云。
吕八师濂刘大孔学游滇府有怀 明末清初 · 毛奇龄
五言律诗 押庚韵 出处:西河集卷一百七十一
司马持駹檄,张骞出夏城。
高文标铁柱,大府重银生。
蒟酱三都赋,兰王七郡兵。
彩云何处见,终古望昆明(希轲曰汉武时彩云见南中)。
滇南大捷志喜四首 其一 明末清初 · 毛奇龄
七言律诗 押庚韵 出处:西河集卷一百七十八
几曲铙歌奏太清,楼船无复战昆明。
三川终破吴曦垒,八甸重开庄蹻城。
神策新军横铁渡,蒲蛮旧版扩银生。
天南万里烽烟靖,从此台阶一望平。
西台先生行奉送临海冯少司寇葬亲请假归里 明末清初 · 毛奇龄
出处:西河集卷一百六十五
西台先生似威凤,早上金堂拂云栋。
阀阅高于桐柏山,房栊盖在桃花洞。
当时司法莅永昌,博南开后通澜沧。
九龙不扰银生地,五听长临金齿傍。
自言家世嬗骏烈,两见高堂秉奇节。
刘毅冬衔祖母芹,杨凭少吮慈亲血。
陈情久已痛鸟乌,独迎万里潘生舆。
东征赋就白蛮树,南郡辞将青海鱼。
中丞入告赐表揭,章安城边竖双阙。
五花锡命珈帔殊,刚在裴家建坊节。
无何移守石鼓城,阿侬盗弄潢地兵。
归朝欲表郑虔志,道梗顿违徐庶情。
踉跄回任遘母疾,路赕天遥哭相失。
谁能辛苦贼中来,鉴此孤忠晋华秩。
都官力赞庙算行,楼船潢浦舣昆明。
三巴六诏喜尽灭,孤榇一舟悲未迎。
因之解组叫阊阖,天子隆恩降优答。
皭然忠孝具能全,况复妻拿此时合。
秋花初发绕玉街,离亭欲别还衔杯。
故乡坟墓望何许,令我恻恻徒伤怀。
大江东下数归驿,天姥嵯峨下窀穸。
竁户封来绣阁云,坛碑琢出寒山石。
伟元庐墓岁月閒,谢公旧墅难追攀。
何年丹穴归栖羽,仍向瑶台纵翮还。
颂六十二首 其二十二 唐 · 道世
押词韵第六部 出处:全唐诗续补遗
火气上升烟,云气叆叇云。
神龙吐津雾,扬埃坋人尘。
酒为放逸门,淫为生死源。
金银生患重,邪命坏戒根(见同书卷七《失候部》。)。
日月元枢论 唐 · 刘知古
出处:全唐文卷三百三十四
夫驰骛于名利之场者。惟尊爵禄以为意。逍遥于无为之域者。独贵神仙之可尊。名位非德行可致。道术非博学而得。故仲尼不享其高爵。刘向不达其秘言。即知命有所定。分有所归。固不计其才能之与清浊矣。古今修仙学道。藜莠蓬蒿。不啻多也。得之者麟凤鹏鸾。不亦稀乎。且道之至秘者。莫过还丹。还丹之近验者。必先龙虎。龙虎所自出者。莫若参同契。世之习此书。近乎髣髴。其徒实繁。达乎元义者。未之有也。昔抱朴子神仙传云。魏真人参同契五相类凡二篇。其说似解释周易。其实假借爻象。以论作丹之意也。又有元光先生。不知何代人也。睹日月混元经。其序云。徐从事拟龙虎之文。撰参同契上卷。传魏君。魏君又述中卷。传淳于叔通。淳于叔通又制下卷。表三才也。此则葛稚川锦平城四字诀全乖。人无识者。复有萧先生。亦不知何代人也。又注龙虎叙云。参同契者。拟龙虎上经。本出真人徐从事。因越上虞人魏伯阳造五相类以解前篇。遂改为参同契。其后淳于叔通补述其类。取象三才。乃为三卷。又叔通亲事徐君。夜寤不寐。仰观元象。以配卦爻。而著其书。研详三说。理有异同。元光之谈。失之穷远。若以魏伯阳造五相类以解前篇。遂改为参同契。此非其审也。凡五相类。岂不云参同契者。敷陈梗概。不能专一汎滥而说。今更撰录补塞遗脱。故复作五类。则大易情性尽矣。若不然者。则未备也。三卷之前。未有此书。此亦是以辩中卷是魏伯阳所撰。不然者。故不合云今更撰录补塞遗脱。其义益明矣。夫参同契者。参考三才之理。叙其符契而已。非为因三卷而得参同也。所以五相类者。盖论还丹之道。与五行之理相类也。所以本经云参考三才。又云推演五行。即此所见设题之本旨也。而不达者强生疑言。殊不究此经篇章虽异。旨趣皆同。莫不以乾坤为鼎。天地之道成焉。坎离为药。南北之位分焉。龙虎为名。东西之界列焉。若论火候。定生成。莫不循卦节应钟律。消息合刑赏。故黄钟气至。即阳生于复。渐历临泰。至已而阳爻数终。蕤宾气至。即阴生于姤。渐历遁否。至亥而阴爻数穷。如循还未始有极期。六合三才四时五行之理备矣。夫鼎者所以鼎其鼎也。药者所以药其药也。鼎药一也。岂容非类哉。而有惑者妄生穿凿。谓肝青为父。是曾青也。肺白为母。是铅银也。肾黑为子。是磁石也。脾黄为祖。是雌雄也。殊不究经云挺除武都。八石弃捐。岂更用元精雄黄之类也哉。谓还丹自赤而成紫色者。曾青之气染入而已。又大非也。且草木乘春而生。生即青。及其花含文彩。实熟黄赤。其中岂有假曾雄乎。谓还丹因染而成紫色。不知黄金黑锡。赤铜蓝玉。是何物染乎。盖阴阳之气。自然变化也。况还丹顺天地生成之道。合金水自然之质。岂得无变化者哉。只为五金八石。硝矾硇石。偫方众药之中。或有用之。于龙虎大丹。亦无用处。岂非经旨隐而难辩耶。抑亦心窍窒塞而莫可晓也。且世上闻虎者多。识虎者少。夫流珠为龙。龙即日也。黄芽为虎。虎即月也。此二物者。日月精气。咸有变化之理。故饵之者亦能变化。所谓变化者。变丹砂为水银。自阳返阴也。水银复为丹砂。自阴返阳也。故流珠丹亦名火青丹。变黑铅为黄丹。自阴返阳也。化黄丹为黑铅。自阳返阴也。二物谓之阴。倏然而为阳矣。谓之阳。忽然而成阴矣。互为夫妇。更为父母。此盖阴阳感激而成。虽圣贤莫测所以。魏夫子叙云。云芽之灵。龙吟方泉。景云络霄。虎啸虚无。冲风四振。阳燧昭明。朱光郁起。方诸见阴。元液清溢。皆为自然也。此大还丹妙用。其实一也。上古有水银一味。而独不成丹者。盖有龙而无虎。不如是。又何假四象五行。亦何求于阴阳男女哉。是以必有不因于物。亦不因于人。而往往任其大道自化者矣。上经岂不云贤者能特行。不肖与母俱。夫与母俱乃知。岂非自然之正也。如纪纲八石。本乎二物。龙虎一体。而开三条。审乎二物。易乎一源。可知至元也。所以千举万败者。其由不达三五与一之理。此非大道曲隐。由思虑之未至。老子所谓能知一。万事毕。亦为此义也。世人徒知还丹可以度世。即不知度世之理。从何生焉。盖饵日月精华故也。日月者。天生元女地长黄男是也。虎者金也。龙者汞也。金汞相抱。得自然性。服食之者。岂不神哉。所以黄庭经云日月精华救老残。岂非二景之事乎。答曰。媾二景之晖者。其徒实繁。服五晨之霞者。数亦不少。然当此道。住世长生者鲜矣。至于饵一药。服一丹。获延驻长生者。目所见多矣。由是论长生之术。必在保养服食。内外兼资。方始有望。若独任一端。徒亦不免虚劳耳。学者云。铅非铅也。此恐昧甚者欤。且上经云。真人至妙。若有若无。髣髴大渊。乍沈乍浮。中经云。真人潜深渊。浮游守规中。此盖销铅为水。煖汞投之。初入则寂尔无声。火烈花浮。迥然独异。此岂不以物处于太泉深渊者乎。若谓斯铅非铅者。又不可知也。或人为鼎正当有土者。是妄也。真铅者。火铅是也。夫水位北方。卦主坎。坎主六戊。戊即土也。火位南方。卦主离。离主六已。已亦土也。真人之意。惟以戊已之气而为土。非以土地而为土也。此坎戊月精离已日光之义也。经岂不云乎。人所禀躯。元精云布。因气托初。阴阳为度。夫作丹者。亦以法象人也。禀父母四气。以立为形。魂魄随起。乃有精神矣。然即父母之体。岂中有土乎。是知一阴一阳而为水火。火以水为夫。水以火为妻。其道自成于戊已。夫万物莫不终始于土。功用莫逃于水火阴阳。若谓土者五行之数。列在鼎中。则龙为木精。鼎中何能无杞梓之属。其道甚明。知之者鲜矣。夫金能生水。水亦能生金。水生金者。则铅中出黄芽。是其性也。五金诀云。铅能制汞。汞能伏金。金汞成形。故名制伏。此一理也。夫木能生火。火亦能生木者。则丹砂中出汞。亦是其性。所谓木者。木受太阳之㤅。化为流珠。太阳者日也。日出于东。东者木位。太阴者月也。月出于西。西者金位。故还丹以元象为准。日月之符。在乎晦朔。会合刑德之气。顺乎卯酉。出入乾坤。徘徊子午。以天地为雌雄。以阴阳为父母。故左名为龙。右名为虎。经曰汞日为流珠。青龙与之俱。理在于此。有浅见之士。或以水银和山泽银合于器中烧。呼为树子。始即二物相抱。后乃银汞异处。或经一年至二年。铅母既成赤粉。其中伏火功深则十存四五。效浅者十有二三。服之者不闻益人。亦往往反损。盖缘五行之气不足。法象之理有乖。或有曰铅从银生。定以铅精合汞。名曰龙虎。殊不知黄芽虽出于铅。实非铅也。以非铅为药。而为正矣。故云黄芽不是铅。不离铅中作。是也。故为龙虎者。必先以黄芽为正也。经云终始自相因。此谓制汞以类。合类故名。于终始相因之义也。夫父之制子。子之制孙者。人伦之正也。火性销金。金伐木荣者。还丹之感也。又有术士或以龙虎歌云。阴在上。阳下奔。首尾武。中间文。但常在炉上。置水一瓯。出五符经语。此要言也。夫还丹起于阳生。终于阴极者。阳伏于下。阴在于上。假令虽有生者。必待阴衰之后。水旺之时也。向者自复观卦弥历十月。铅黄既谢。丹道将成。子生母胞。不相涉入。阳消阴息。金胜水衰。魂魄相安。刚柔合体。然后设阴炉于上。张炎火于下。经所谓举水以激火。奄然灭光明。又云水盛坎侵阳。火衰离昼昏。阴阳相饮食。交感道自然。斯乃顺时合宜。与气相得之理也。真人意者以金丹久为火化。形气乾虚。欲使受其阴津。以润肌骨。盖妙尽于此矣。尝见天下好道者。财竭不知贫。力尽不知困。深可哀也。莫不以铅黄花与水银相和烧之。谓之紫粉。或以朱砂雄黄水银硫黄曾青空青及诸矾云母等。同合和蒸炼煮煅而服之。或以诸矾新碌诸灰结水银。名为红银。化为粉屑以服之。凡此众类。制作多门。若修炼如法。形气不散。尚可愈人之疾。亦别无所益。若散失精华。空有滓恶。但能稍热。更无所堪。或用药汁以煮硫黄。澄滤以研成玉粉。或用硫黄以染铜叶。研炼而成赤丹煮之。此于诸术之中。最为凡浅。至于砒霜以化铜铁缩锡。此盖为饥寒之徒。非道者所处也。然得妙者。亦百无一矣。世有不知道者。谓五金是金银铜铁锡也。八石是雄硫砒矾胆曾青磁也。殊不知子午以成三。戊巳自为五。是以八石之名。得阴阳之数。此还丹之道备矣。所以前辈道流云。不用二青及四黄。河车自有五神光。经云九还七返。八归六居。此义隐。非久通元者。莫得论焉。世人多将黑铅化为黄粉。即牛粪汁或面糟之类。和其铅粉。同溲团烧之。铅汁流下。如此九度。谓之九炼铅精。天下学者皆以此为九还七返。是铅精丹砂。又不知八归六居。复是何物。夫金生数四成数九。木生数三成数八。火生数二成数七。此三者皆本生之气相合。故名返还。六居者。水生数一成数六。金本生水。水不得与金合居。然自谓之六居。天地左转。日月右行。俯而视之。则金能生水。木能生火。仰而观之。水返生金。火返生木。子当右转。午乃东旋。卯酉界隔。主定二名。此之谓也。故知天道不隐。人自迷之。今谓此书为日月元枢者。亦取此也。盖世上学者。茫茫漠漠。竟驰于金石。即无消息之见。复无明师可道。则利在于黄白之术。得不妄动。动则终败也。夫修还丹者。有十难焉。一精神不惑。二财力不足。三药物不正。四分两不同。五修炼非法。六陈布乖度。七火候愆期。八徒侣不端。九诚心懈怠。十成而不秘。有此十者。一有所亏。所失者大。而况不成有全亏者乎。所以学而得者。万无一矣。至于经年历岁。守炉看火。屏息营运。休废生业。前期未卜。内怀疑误。久勤则力屈。甚贵则生怨。中道而上者。谓之难类也。岂容易哉。自非捐俗求仙。越世高迹。禀性精一。尽于名利者。安可造次议久视之要。臣不揆庸愚。好道学仙。久览参同契。不因其师。苦患乏财力。不能早修也。又恐荏苒过时。使后学者久困迷途。枉费资产。虽不尽露真诠。而亦颇闻元要。夫以和璞为石。荆国之众也。谓珷玞为玉者。天下皆是也。又不知所谓珷玞焉。和璞焉。悠悠然莫知所问。惟候感通。以望神仙之教也。
赠友五首 其二 唐 · 白居易
押词韵第六部
银生楚山曲,金生鄱溪滨。
南人弃农业,求之多苦辛。
披砂复凿石,矻矻无冬春。
手足尽皴胝(一作皴手足尽胝),爱利不爱身。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。
相携作游手,皆道求金银。
毕竟金与银,何殊泥与尘。
且非衣食物,不济饥寒人。
弃本以趋末,日富而岁贫。
所以先圣王,弃藏不为珍。
谁能反古风,待君秉国钧。
捐金复抵璧,勿使劳生民。
署陕甘总督秦承恩云南巡抚江兰各报秋收分数诗以志慰 清 · 弘历
七言律诗 押支韵 出处:御制诗五集卷一百
总计年成向有诗,江苏继报九分宜(每岁各省奏报收成例有诗志事今岁秋仲十五省均已奏报未到者惟江苏甘肃云南三省九月初间江苏省奏秋收九分兹甘肃云南二省亦陆续奏到)。
滇南甘北均续至,九也(据云南抚臣江兰奏该省秋收分数十分者景东等二十一厅州县低处十分高阜九分者元江等三十八厅州县八分有馀者武定等二十六厅州县其沿边三十三土司地方所种稻谷杂粮俱收成九分十分不等统计通省秋收九分有馀)八乎(据署陕甘总督秦承恩奏甘省秋收分数九分有馀者宁夏等十州县九分者陇西等十三州县分分有馀者西河等十厅州县八分者渭源等十三厅县七分有馀者隆德等十州县七分者静宁一州六分有馀者镇番等五州县六分者平凉等四县统计通省秋收八分有馀)各有奇。
诸省统欣逮上稔(十八省先后奏齐通计秋收共有九分洵属十稔),两河同复庆安夷(兹值霜降水落之后南北河臣均报安澜工固而生擒逆苗首恶喜音昨亦驰到仰蒙佑耳昊脱感何可言惟日益敬畏以承眷)。
靖苗近更频来捷,何以酬天畏自知。
北寄生草 明 · 单本
出处:六十种曲 蕉帕记 第三出
贴旦:新做兴阳带。
净:好发兴。
贴旦:才乾药煮虾净:是坚大之物。
贴旦:苏州春画风流杀。
众看介生:这是唐伯虎的笔。
小生:这是仇十洲的。
净:这是周东村的笔。
妙妙。
贴旦:景东人事春无价。
丑偷看介:呵呀。
怕死人。
净:狗才看什么。
没有你分哩。
贴旦:岭南蛤蚧梢儿大。
净:蛤蚧寻了两年。
再没有真的。
贴旦:相公。
这是真的。
净:晓得。
我长时犯递拜帖的病。
还有甚么久战的药么。
贴旦:更有蟾酥一味抺龟头。
通宵弄得婆娘怕。
乞追究王蕃召姚古劄子 宋 · 李光
出处:全宋文卷三三○六、《庄简集》卷八 创作地点:河南省开封市
臣等伏见朝廷自闻金人入境,即差王蕃、姚古充京畿四面制置使。今姚古未闻来期,王蕃统领禁兵,避敌远遁,不知所在。京畿诸邑及近京州县,例被劫掠,道路不通,都城闭关多日,民间百物窘乏,人情忧惧。欲乞先次选差将兵分屯城外,以禦他寇,仍开南城一面门,多差将兵讥察守禦,以通往来。仍乞差官趣召姚古,追究王蕃所在。取进止。
送水村育斋偕游滇南四首 其二 清 · 朱昆田
押词韵第十一部 出处:笛渔小稿卷第九
万里涂遥遥,所历尽诗境。
夜吟箄船联,晓咏笋舆并。
当其得意时,僮仆亦生敬。
淫哇一以放,险语各相竞。
遥想银生乡,自此文雅盛。
书筒勿我疏,竹节一丈硬。
国一男兄新年赠滇茶感赋 当代 · 姚佳
七言律诗 押庚韵
盘古开天香已萌,武王伐纣濮人呈。
一朝道上马茶业,几度神前鸡酒盟。
金齿茫蛮春色满,银生节度彩云横。
苍山白雪滇池月,不杂菽姜亦可烹。
江安南门楼记 南宋 · 邓巽扬
出处:全宋文卷七三二五、《宋代蜀文辑存》卷七三
县治背大江向南山,诸峰横陈于前,如拱如揖。自县谯望南城楼,直如引绳。楼岁久颓压,过者病之。嘉定十四年,遂宁府长江县主簿阎君来赞帅幕,治檄摄邑事。始至,崇奖善类,政令求以便民。念壤地接边,即营葺东、西、北城楼,而离明之方,因陋就简,恐无以感民和,通旺气,遂拓开南城,增土为基,叠石二寻,立木十六楹,以屋其上,广五寻,其崇如叠石之数,而加二尺。费出于覈实吏欺、撙节浮蠹之馀,期月落成,制作高明,面势宏敞。太傅曹公又捐米四十斛佐之,又为命名,扁题城门,南曰嘉靖,东曰来远,西曰迎安,北曰镇流,墨妙大书,人谓伟严。
按:《泸州志》卷一,民国间成都铅印永乐大典本。
自信阳入平靖关 其二 清 · 钱大昕
五言律诗 押齐韵 出处:潜研堂诗集
势逼疑中断,途穷忽有梯。
祇寻山脉络,不辨景东西。
倏觉升天易,终忧入窞低。
回头来处路,恍惚巳难稽。
镇沅杂咏三十六韵 清 · 牛焘
五言排律
炎徼南荒外,瓜城绝塞边(城小号瓜城)。
九夷今部落,六诏古山川。
土姓延窝泥,银生控濮铅。
封疆馀壁垒,蛮触息戈鋋。
环郭无完雉,梯山有画阡。
涧虚溪涨雾,树老叶生烟。
野栅环芦箐,山阴杂木棉(俗名攀枝花)。
蜂房烟窦蜜,蜗户灶丁遍(镇属多盐井民,皆熬卤营生)。
南浦催耕早,西成报赛虔。
风声寅亥市,米价丙丁年(南方火盛,丙丁岁多主旱)。
云外溪舂碓,山根竹引泉。
三秋无候雁,二月有鸣蝉。
恩镇旋分合,刁刀任倒颠。
衣冠齐气缓,巫觋楚风沿。
艾叶呼成俗,茶盐礼不愆。
花裙百幅叠,青布满头缠。
饲蛊吁堪怪,埋魂习未悛。
瘴气先比稻,炎汗臭如膻。
野水荒山地,黄云赤日天。
销魂戛洒渡,詟梦哀牢颠(经过山水)。
马路千盘转,羊肠九折旋。
登危筋力尽,入境衣履穿(山路险绝,往往步行衣履破损)。
黉序长榛莽,衙斋傍市廛。
芷茎香寂寞,楚水月婵娟(沅本楚水名楚词沅有芷)。
人立扶桑影,家馀玉版禅。
共春鸟异响,别树花同妍。
太仆丛祠古,西林乐府传(刘太守名洪度,湖北人,署理镇沅府事,设厘均田赋清弊端,土豪多有不悦者。雍正五年,土司刁如珍率众倡乱,入城杀掠,公遂遇害。时鄂西林文端公总督云南,侥临沅镇,张应宗等领兵剿捕,刀如珍等事平。奏请褒衅刘公建祠奉祀。又西林有七言长歌叙镇恩五种夷俗,在恩乐作。)。
清风销案蠹,时雨慕堂鳣。
此日权司铎,前身愧谪仙。
阮途穷未返,潘序拙宜然。
问菊无来使,折梅谁递笺(地僻音信不通)。
春情云漠漠,乡思泪涓涓。
手板裁霜竹,头衔问雪毡。
但愁官冷落,例与郡移迁。
对酒空怜鬓,吟诗剩有肩。
輶轩久废职,会萃拟成篇。
按:镇无平地,由山半垦田,层级而下,俗名楼梯田
有老树夏间突吐烟气,亦瘴之一种也
恩乐县两地分合无常,王人刀刁二姓随时更变
窝尼夷男云喇艾,女云喇叶,婚嫁多以茶盐为礼
恩乐县而镇厅移驻恩乐,镇厅竟成荒村,今学署又将圮倾
有老树夏间突吐烟气,亦瘴之一种也
恩乐县两地分合无常,王人刀刁二姓随时更变
窝尼夷男云喇艾,女云喇叶,婚嫁多以茶盐为礼
恩乐县而镇厅移驻恩乐,镇厅竟成荒村,今学署又将圮倾